Thursday, July 30, 2009

废除内安法令!(附经典短片)

Mansuhkan ISA!

2007年(国庆日季节)废除内安法令集会【我的朋友Fahmireza制作,绝对经典!那时我有一位学长出席,六位学弟妹出席,我迟到... :P 】


jom mansuh ISA!
http://himpunanmansuhisa.wordpress.com/

Tuesday, July 28, 2009

重要!废除内安法令集会参与者的手册

重要!废除内安法令集会参与者的手册

续干净与公平选举联盟(净选盟,BERSIH)大集会和废除英文教数理(PPSMI)大集会,81日(2pm)的废除内安法令大集会将会是另一个创造历史的事迹。奇怪的是同一天也有一个支持内安法令集会。

我们预测当天将会有各族、各意识形态、各宗教和信仰的人集聚在一起以提出他们的看法,特别是呼吁政府废除内安法令。

因此为了让该集会更顺利,我们发出指南希望可以帮助您和我们主办当局确保该集会顺利及和平进行。

您必须携带或准备的事项:

1. 身份证、驾驶执照和一张ATM卡而已。

2. 最多携带100令吉。

3. 穿着礼貌大体,衣服红色/黑色-最好有废除内安法令的标志(logo)。

4. 所有参与者必须穿鞋子。

5. 宣传品-拥有废除内安法令的标志和口号的按钮、丝带、帽子、kopiah 手带、小旗、布条和大字报 被允许。

6. 国旗或州旗。

7. 矿泉水、一点轻便食物或糖果。

8. 一点盐-重要和用来吃少许(不是涂在脸上)以恢复体力,尤其是在警察发射水或炮催泪弹(又称催泪瓦斯)时。

9. 湿手巾用来盖眼睛和鼻子以避免催泪弹气体。

10. 鼓励穿戴N100口罩( N100 Respirator)、 N95口罩(N95 Respirator)和外科口罩(Surgical facemask)以避免传染A(H1N1)和吸入过多的催泪弹气体。

11. 如果您患有哮喘或过敏症,请自行携带吸入器(inhaler)或药物。

12. 请携带小型垃圾袋以避免乱丢垃圾。

13. 请携带纸(mini note pad)笔 以抄下警察的名字和身份证号码或任何可疑事情。

14. 别忘记携带相机、录影机或可录影手机以记录下集会情况-照片或录影短片可在集会后电邮给废除内安法令联盟秘书的电邮enalini_elumalai@yahoo.com。该电子邮拥有防垃圾邮件程序,您需要启用JavascriptJavascript enabled) 来观看记录和寄出。

不被允许的事项:

1. 学生请勿携带学生证(kad matrik pelajar);政府和私人机构的员工请勿携带工作证。

2. 不要带太多的钱或信用卡以避免在集会时或被扣留时遭扒手、跌掉或遗失。

3. 不要穿暴露和不雅观的衣服。

4. 不要穿拖鞋、高跟鞋或凉鞋以让行动方便。

5. 不要穿裙,鼓励穿长裤。

6. 不要穿戴与废除内安法令无关的装饰品或配件。

7. 不要携带任何政党或团体的布条、大字报、旗子。

8. 任何无关废除内安法令运动的口号被禁止。

9. 不要携带任何尖锐物品,除了原子笔。

10. 不要携带可以爆炸或易燃的物品,如火柴、汽油弹(molotov cocktail)和炮竹。

11. 集会时不允许抽烟,因为这将影响他人。

12. 不要携带任何武器,如木柴、铁物、铁链、枪械及任何危险物品。

13. 携带孩子出席集会的父母不被允许携带貌似短枪、长枪或刀的玩具。

14. 不要携带十岁以下的孩童,以免出现不必要的麻烦。

集会前必须做的事项:

1. 维修交通工具和检查需要携带的物品。

2. 不要在集会前吃和喝太多东西。

3. 确保您在集会前已经menunai ‘hajat’

4. 回教徒方面, 请履行solat taubathajat,盼上苍保佑该集会,非回教徒则按照各自仪式祷告。

5. 确保您已经锁好屋子,或者向没出席集会的家人或邻居交代重要事情。

6. 告诉他们您出去的目的。

7. 告诉他们与您在一起的朋友的电话号码,如果您的电话当时无法接通。

8. 别忘了为手机和相机充电。

9. 确保您在出门前要有意念(berniat)因为上苍(回教徒方面)。

10. 确保您知道集会的集合地点;Sogo, Masjid Jamek, atau Masjid Negara

11. 确保您提早出门以避免塞车或买轻快铁/火车票时排长龙。

12. 集体出席,避免单独前往集会。

13.当您在前往吉隆坡市区的路程上遭到阻碍,您可以找地方停泊车子,然后步行到Sogo, Masjid Jamek, Masjid Negara (不要直接单独前往国家皇宫)

14. 在集会开始前,不要先穿废除内安法令衣服。

在集会和游行进行时:

1. 集合在规定地点(Sogo, Masjid Jamek, atau Masjid Negara)和等待被选为指挥官(也称战地指挥官Field Commander)的命令

2. 整个活动期间须跟从指挥官(Field Commander)或志工团(Unit Amal)的指令。在没有照会指挥官下,不要理会其他指示。

3. 不要离开集会地点,除了得到指挥官的指示。

4. 一旦发现可疑事物须向志工团报告。

5. 集会和游行期间不要推挤。

6. 在集会进行时,不要侮辱、骂粗话或作出不雅举动。

7. 和平及融洽的进行该集会。

8. 确保您给予交通工具优先使用公路以及不随意走在公路上。

9. 确保您给予出席集会的老人、残障人士和孩童优先,帮助和保护他们。

10. 请告诉您的朋友,如果您因急事或要上厕所而要离开集会,以避免其他麻烦。

11. 确保您坐着如果领袖在演讲。

12. 确保您没谈天如果领袖在演讲,因为众人的声音可以掩盖音响的声音。

13. 如果需要请跟着领袖的口号。

14. 游行时请拿着您的国旗或州旗。

15. 集会期间不要随地乱丢垃圾。把垃圾放进您携带的塑胶袋。

16. 别忘记携带相机、录影机或可录影手机以记录下集会情况-照片或录影短片可在集会后电邮给废除内安法令联盟秘书的电邮enalini_ elumalai@ yahoo.com。该电子邮拥有防垃圾邮件程序,您需要启用JavascriptJavascript enabled) 来观看记录和寄出。

17. 如果可以,请录下警察的相貌或重要事情如暴力或有警察挑畔。

集会结束后:

1. 确保您慢慢及和平的离开如果散会的指令被发出。

2. 当集会结束后,确保您的朋友或亲戚和您的孩子和您在一起。如果没有,请即刻前往回教党总部向志工团报告。

3. 如果有朋友或亲人被捕,请不要直接回家。请到回教党总部询问详情或前往有关警局要求释放他们。

4. 不要在集会场地留下任何垃圾。确保所有垃圾被丢去垃圾桶或带回家丢。

5. 给予安全部队(pasukan Keselamatan)道谢如果他们让集会顺利进行。

6. 切勿忘记将集会的照片和新闻传达给没有出席集会的朋友知道。所有资料可以电邮给我们的秘书enalini_ elumalai@ yahoo.com

如果支持内安法令集会者挑畔,您须做什么?

1. 不需理会他们,保持安静和继续跟从志工队指挥官的命令。

2. 不需回应他们的挑畔,不要向他们丢任何东西,不需给予他们任何讯息。当着他们在当天并不存在。

3. 不要靠近他们。

4. 如果他们突然攻击,抵抗,不要殴打但是将他们交给警方。

5. 不要忘了向警察报警,如果您被他们致伤或骚扰。

6. 如果需要,录下他们的相貌。

如果警察挑畔和驱散逮捕,您可以做什么?

1. 不要跑或离开集会,除非得到领袖的命令,如果您先离开,您会更容易被逮捕。

2. 如果警方要逮捕或发射水炮,不要单独,确保您手牵手和站密。

3. 坐着如果领袖给命令。

4. 如果催泪瓦斯被释放,请稍微弄湿手巾/面巾,然后盖在脸上。如果中黄色水炮,请用水清洗脸部和吃下少许盐。

5. 如果警察挑畔,不要反击或还嘴只需要保持安静。

6. 如果来得及,请拍下他们的照片。

7. 如果您被暴力对待,请记得报警。

如果被捕,您可以做什么?

1. 不要和警察多说话。保持冷静和安静。

2. 询问逮捕您的警察名字和号码(nombor polis),以及问他,您被逮捕的原因(sebab anda ditahan)和条文(seksyen berapa yang digunakan

3. 您只需要给名字、身份证号码和身份证上面的地址(berikan ikut alamat dalam IC sahaja).,如果被问到。

4. 如果他们问起工作,简单回答即可,不用给详细资料。

5. 如果您是学生,当他们问起您是否在读书( masih belajar atau tidak),您只需回答“Masih tengah cari kerja” 或者给其他合适的答案。避免承认你是学生。让他们自己查如果他们需要更多的资料。不要回答不需要的问题。

6. 如果您是政府员工,他们问起您的工作地方,您只需要回答”Saya kerja swasta atau kerja sendiri”。让他们自己去调查如果他们需要资料。不要回答不需要的问题。

7. 在还未录取口供前,告诉他们你要见律师。律师会在外面等您如果您被逮捕。

8. 如果可以,不用告诉他们太多,您只需回答“saya akan bagi keterangan di Mahkamah sahaja”。切记!您所在警察局回答的问题可以被作为呈堂证据。您有权不给警方任何详情,除了在法庭。

9. 当被扣留时,无需理会警察的挑畔或者心软如果面对警察的温和。

10. 确保您记得所有发生的事情,包括逮捕和向您调查的警官。

11. 无需太过担心,警局外会有人担保您和为您辩护。

被释放后,您可做什么?

1. 确保所有您的东西被警方归还。

2. 如果您有受伤,请到医院做健康检查。

3. 报警如果您在集会时或扣留时被粗暴对待。

4. 如果被警察虐待,告诉和拍摄下给律师和媒体。

5. 在回到家后,别忘了记录下您所记得的,以方便您在日后上法庭时。

6. 确保您记得您的担保人和涉及的律师,并拿下他们的联络号码。

7. 把所有您有的集会资料和照片交给律师以方便辩护

8. 被释放和回到战友的身边后,不要忘了solat sunnat syukur

9. 经历被逮捕的经验后,不要从抗争奋斗中退出来,因为那只会使到你士气低落和觉得孤单。

10. 继续与朋友们一起奋斗。

11. 当您被逮捕过,您将会觉得您比以前更厉害和勇敢,因为不是每个人能够有机会经历您所经历的被逮捕。

请注意!

1. 我们主办当局不会为任何犯法或与集会无关的违法行为负责。

2. 我们主办当局不会为任何集团或个人的挑畔或暴力行为负责。

3. 我们主办当局不会为疏忽或命令以外所造成的手上负责。

4. 我们主办当局不会为与集会命令无关的打架或极端行为而遭到的逮捕负责。

总而言之,我们祷告盼该集会可以在毫无问题或逮捕下顺利进行。

我们希望大家的努力和出席可以给到政府醒觉和给予最高元首行使权去修正我国的法律制度弱点。

记得,因为人民的奋斗,净选盟和废除英化数理集会已经成功唤醒政府。因此,现在是时候大家一起为废除内安法令奋斗!

确保您跟着以上所给予的指示。任何问题,您可以询问当天在集会执行工作的指挥官或志工团。

记得,该事件将是您一生人一次的机会,以及它将会永远成为我们每一代子子孙孙相传的历史。不要放弃成为这个历史的一部分。

路线图:

国文版本:

http://demamalaysia.wordpress.com/2009/07/28/mansuh-perhimpunan-anti-isa-panduan-peserta/

http://robertlkw.blogspot.com/2009/07/penting-panduan-bagi-peserta.html


Sunday, July 26, 2009

抓图软件

Snagit 7.2.5是荧幕抓取技术的领导者。
http://www.techsmith.com/snagit/ukdn.asp

硬碟医生

TestDisk免费修复硬碟,几乎支援所有操作系统,也能处理资料误删和硬碟分区损坏。
www.cgsecutiry.org

Saturday, July 25, 2009

如果我的亲人被害死...

如果我的亲人被害死,我这一世人就只要做一样东西,就是用上一切方法,都要找出凶手,要他负上责任!害人者,负责!

如果我被害死,我的亲人也只需要做一件事,就是用上一切方法,将凶手绳之于法,让凶手负上责任——为我报仇!消灭苛政,甚至摧毁这个资本主义世界。

不要告诉我废话,放下所有恩怨、放下仇恨、被捉去登台表演流眼泪、原谅仇人、原谅腐败的制度、改不到、没办法,这些都是废话!都是鸟话!屌!他妈的,我不会信这些废话!

如果死的是你,死的是你的亲人,你会怎样?我不管你可以冷静到什么程度,对我来说,亲人和好友就是我这一生伴,不摧毁这个腐败的制度,不将凶手捉拿归案,就不是人!

我不要再看见未来还有压迫和冤死!真理,反抗压迫就是真理!佛陀鼓励我们反抗不平等,耶稣教我们要反抗压迫,默罕默德叫我们要反击压迫者,马克思叫我们要团结起来反抗!古今中外,任何压迫和冤害,都要反抗与还击!所有智者和先知的教育核心都是REACT——反击!

冷血的人,屌你啦!

Friday, July 24, 2009

【转载】命案疑点多 人民替明福找真相

这图表做得很好。

风云时报





为什么要将调查机制分开成两个?

风云时报】前首相署部长再益依布拉欣(Zaid Ibrahim)说:“内阁委派验尸庭去调查赵明福坠楼的死因,然后皇委会只检讨反贪会的调查程序。然后,谁负责确定犯案者的身份?答案是警察。这样,不就回到了原来的程序?人们还可以信任最后的结果吗?”

Thursday, July 23, 2009

我们必须走上街头争取回我们的权利!

政府时常滥用执法机关来对付平民百姓。他们也用恶法(内安法令)来欺压人民。这一切我们都受够了!是时候反对恶法和苛政了!

是时候为了过去牺牲的人,为了我们自己,还有为了下一代,终结这恶法和苛政了!是时候上街表达人民的正义声音了!来吧!一起出席“废除内安法令”十万人大集会吧!

就在8月1日下午2时在吉隆坡!
详情请阅读:
http://himpunanmansuhisa.wordpress.com/

敢于斗争,敢于胜利!人民力量万岁!





Monday, July 20, 2009

明福的手机

为什么赵明福的手机这么迟才找到?

【转载】倾塌的年代

http://www.merdekareview.com/news/n/10294.html

【异议笔记/谢伟伦专栏】那是一个穿睡衣失踪的时代,再度重见——已是在悲怆的报纸上了。


1981年7月,热衷台湾民主运动的31岁旅美博士陈文成被警备总部约谈后,次日陈尸台大校园,家属、遗孀与稚子痛失亲人,这就是震惊的“陈文成事件”。彷佛是那个年代的命运:凡热爱乡土而付诸行动者,必遭当局惩罚,甚至惹来杀身之祸。

陈文成(右图右)牺牲至今仍未破案,抚今伤昔,这28年来,纪念活动从未间断。从追究事件真相,发展到“转型正义”工程的开启,提倡对人权的关怀、对族群的包容、对文化的省思,都代表了民主之路付出的奋斗和血痕,亦彰显公义之路所需的耐心和坚忍。陈文成的遗孀与家属都不曾缺席。

死神的脚步似远忽近,以致人们记忆里充满了恐惧与愤怒。恐惧的感觉来自朋辈的无故受害,愤怒则是发现所有的死神都来自人为,是黑暗人性留下的丑陋痕迹。

所 有政权的白色恐怖时期,只因为国家需要,所有悖离人性的行为都得到合理化。镇暴队打死唐保光、武警击毙林顺成,还有那些在警局扣留期间毙命的嫌犯……,许 许多多的错案、冤案、假案,都是以国家利益为借口,滥用、误用法律条文而得以遂行。这一回,在侦讯问话的名义下,人命竟如草芥。

清算历史,追诉加害者
如 今各界沸沸扬扬议论赵明福坠楼案真相时,其实,还应该要求调查所有国阵统治时代的“真相”,成立各种真相调查委员会,对各项真相未明的历史进行清算。被害 者的苦楚,要一条一条的算,加害者的责任,也要一个一个的追讨。只有那些手上有血、有命案的迫害者受到法律制裁,一个社会才会有公正,正如犹太作家、诺贝 尔和平奖得主威塞尔(Elie Wiesel)所说,不查出真相,或逐渐遗忘,就意味着把那些受害者再杀一次。我们没能阻止他们第一次遇害,但绝不能容忍他们第二次殉难。

这一刻,将赵案拿出来讨论,重要的意义乃在于,我们必须回到把命案当命案来看的原点。换句话说,我国经历了2008年 3月8日政治海啸,以及政治反对势力的确立,我们必须把那些曾附加在赵明福命案上的种种扭曲论调剥开、抛弃,回到现场、回到证据上,关心一个平常命案般地 追问几个最基本的问题:赵明福死因为何?如果是他杀,是谁在什么时间、用什么方法杀了他?更重要的,我们要问:杀人动机是什么?

这 一段话,如果不放在我国社会发展脉络里看的话,任何一个对凶杀推理有粗浅概念的人,可能都会觉得莫名其妙:一宗命案发生了,当然是一开始要问这些问题啊! 但今天回过头看,最叫人悲愤的是:我们的官员连这样最最基本的问题都尚未厘清之前,忽而说不知反贪污委员会总部有无监视器,忽而说赵明福跳楼自杀……,完 全忘了当局的责任:带走一个活人,还家属一具尸体。对受害者及其家属已构成二度伤害。更在这个命案上,强加了许多假设,和不准人家质疑的“要求”,明明白 白地侮辱了社会大众的逻辑思考与推理能力。

回到原点问基本问题,同时还意味着命案在另一个意识结构里,开 始从被压抑在历史暗夜的哭声,走向正义的求索。一直以来,政治反对势力在严重缺乏资源的情况下与威权体制奇角相恃,经常必须诉诸于血腥镇压例证所激发的敌 忾悲情,作为动员助力。在这种气氛下,“非主流”的马来西亚政治史论述里,充满了一桩桩、一件件的政治冤狱、谋杀这种“非主流”论述倾向于集中注视血腥的 罪恶行为本身,并且把桩桩件件血案等同贯串起来,看成是专制统治者的主要象征。

宰制未必透过暴力手段
追 怀逝者易,凝视生者难。如此论列政治案件,有两个重要的缺失。一是容易以为屠杀、囚禁是政治宰制的全部。事实上,却是政治宰制的极端表现,其反映的往往是 统治者的合法性不够时,勉强使出的拙劣伎俩。以屠杀、囚禁来巩固政权形势,这绝对是错误的;然而反过来说,没有了屠杀、囚禁并不代表政治宰制不存在。它的 实质是由许许多多不等的权力架构细腻组合而成,卸除了宰制者的自主性与自我决策权,这种宰制不一定要透过血腥暴力手段。

第 二个缺点是这些政治迫害案件被集体化、平面化了。笼统地谈内政部、扣留营内非理性集体暴力,而无法深入去细究每一个案件、每一条人命丧失的来龙去脉细节。 历史如果真的要有鉴戒的功能,其精髓就存在于对细节、过程的记录、演绎,而不在情绪性的结论。唯有透过对当年施暴、杀人过程的种种因素予以剖析追踪,我们 才可能真正明瞭意识型态、官僚命令、不受监督的公权力如何导致无法挽回的社会悲剧。明瞭了这些,才较有希望避免重蹈覆辙。

在战争与和平、独裁与民主、滥权与法治的转型之际,任何国家都得面对其血腥的历史,都得对未来怀抱无穷的希望,都得防止过去的迫害再度发生。半世纪来,国阵统治下的迫害事件,成千的英魂,上万的罪徒,骇人听闻的椎心之痛,都是转型中的我国无所逃避的历史遗绪。

伸张正义于每一个阴暗的角落,彻底重建被威权蹂躏的人性尊严,是落实并深化民主转型最根本的门槛。但谈转型正义前,也应先从历史的囚牢自我释放出来,这才可能比较客观一些。
激流年代,这座鞭伤之岛,有着种种难堪的凌辱与不公不义,也有先人的艰难步履,痕迹斑斑,却不绝如缕。怒潮之跌宕,根源于社会之难安。

赵 明福的枉死,和对声援者的施暴,将使国际社会更加关注国阵的胡作非为,也使马来西亚人民争取民主的苦难面貌,鲜明呈现于世人眼前。它吹响了国阵的丧钟,证 明是纳吉上台不过是统治权力的承袭,无法改变党国化的沉屙。那些威权时代里造成伤害的因素,并未划上休止符。人民难以感受正常的生活秩序与生命价值,免于 恐惧的的自由幸福国度从未出现;一如纳吉所描临摹的“一个马来西亚”,不但已经死灭,而且也从未诞生。

谢伟伦曾任职媒体,现从事非政府组织工作。

Saturday, July 18, 2009

不要告诉我纳吉是好人!

不要告诉我纳吉是好人!我不会相信的!
我不是天生就不相信政府,但是我的经验和亲眼看到的压迫告诉我,我根本不能相信!

不要以为有“一个马来西亚”的口号就足够!
不要以为有钱赚就足够!不要以为有少少的经济小开放就足够!

人的性命,人的清白,人的自由,人的尊严,人的平等,人的权利,才是最重要的!

没有人的性命能够被剥夺!没有人可以被精神虐待!没有人可以被肉体虐待!没有人可以被剥夺自由!

不要再继续为纳吉拍马屁了!不要告诉我一切虚假的美好!我们要的是保障人的性命,人的清白,人的自由,人的尊严,人的平等,人的权利!

警察滥权扣留学生,急需大家支援!

昨天上午(17/7),一群大专生在泰国大使国前抗议泰国政府镇压泰南大专生和人民。结果他们遭到警方逮捕并扣留了一晚。

今天,警方说还要送他们到推事庭,继续扣留他们。

敬请八方朋友紧急支援。请拨电到Sentul警局(03-2141 2222)和IGP Sentul Jabatan CID(03-2610 2222)施压,吁请警方释放学生。

谢谢大家!

反贪污委员会是第十七,他们的作用即是保护巫统和首相的利益

【转载,很久以前文章已经写好】http://ccliew.blogspot.com/2009/07/blog-post_17.html
(http://mt.m2day.org/2008/content/view/24426/84/)

很久很久以前,反贪污委员会就已经成为了当权者的工具。正式来说,国阵有十四个成员党,巫统是联盟的领袖。非正式地说,国阵有十七个成员党,选举委员会是第十五个国阵的成员,大马警察是第十六,而反贪污委员会是第十七,他们的作用即是保护巫统和首相的利益。

这篇文章已经完成很久了,警钟早已想起,仿佛女妖的悲号,可是却没被人所留意,那是因为《今日大马》触动的警钟,所以没被留意,《今日大马》并非最可靠的消息来源,它无法提供最好的消息,《今日大马》玩弄的不过是谣言和讽刺文章。

「证据在哪里?」他们问道。「证明给我看这具尸体!」他们要求。没证据,也没尸体,也就是说没有犯罪迹象。

事实不然,今天,这里有具尸体,这具尸体是一名非常不幸的华裔反对党成员,他被反贪污委员会官员逮捕,并被虐待。是的!他曾经被虐待,他被虐待是因为反贪污委员会要他说话。

可是他却说不出来,他说不出口,因为他无话可说。反贪污委员会要他指证他在反对党的同僚。他们要他株连他在反对党的朋友们各种的罪状,而这些罪状是前些时候反贪污委员会声称反对党所犯下的罪行。

他企图解释,他并不顽固;他企图解释,他并无犯法;他企图解释,他不能因为反贪污委员会片面的想象而把各种罪行栽赃在他在反对党的同僚身上。

于是,他们继续虐待他,他再也受不了这些虐待,他并非是硬汉型的人,他不过是个温文幽雅的男士,他所想的不过是在这个周末举行婚礼,他所想的就不过如此。

他们威胁他说,如果他拒绝说话,他们会杀了他。他泪流满脸,哭泣求饶,他恳求他们不要伤害他。他们威胁他,如果他拒绝说话,就会把他从顶楼抛下,他放声大哭,跪地求饶,恳求放他一条生路。

他们把他拖曳过一间房间,打开窗口,接着,大事不妙,那只不过是一场恐吓,他们只是想要吓一吓他罢了,他们并非真的想把他从顶楼抛下,他们只是想让他从顶楼望下底楼时的感觉。

这名不幸的年轻人惊慌失措,当他看到他摔在地上之前所需堕下的高度时,他怒不可遏。他使劲挣扎,他们无法将他抓牢,地心吸力取而代之,这名青年的生命,风华之年,就此早殇。

接 着,反贪污委员会宣布,他们早在前晚已经释放了他,他们却无法宣布他们已经将他带离扣留处,反而将他带离这个世界。然后在隔天,它们忽然发现他的尸体。他 跳下,他自杀了,他自己了结了自己的生命,他并没有被虐待拷打,他并没有被拖出窗口,他们也没有威胁他说要教训他如何做空中飞人。

冰冻三尺非一日之寒,反贪污委员会以为自己是上帝,他们绑架家人,他们把抓来的人严刑逼供,如果那些被盘问的人不肯合作,他们会以死亡威逼他们。

现 在,一名青年真的死了,可是将不会有人会被法办。没有人会被处分,因为他们会说是这名年轻人自己了结自己的生命的。没有人知道为何他要了结自己的生命,他 并没有被虐待,他并没有收到死亡威胁,他并没有被迫从高处望向地面,他并不是因为惊慌失措而导致他们无法将他抓牢,最后意外坠楼的。

这就是今天他们将会告诉你我的故事。

Thursday, July 16, 2009

他妈的反贪会全国调查主任讲鸟话

针对反贪会盘问赵明福直到凌晨3点45分的做法,反贪会全国调查主任苏克里表示,这是正常的做法,反贪会经常都长时间盘问证人。

这说明了什么?这说明了反贪会一路来都认为长时间盘问证人是正常的,他把不正常当成正常,长时间盘问根本是精神虐待,违反人道精神!

此外,反贪委会拒绝助查者会客和见律师的权利,甚至让他们饿肚子,这做法是滥权,极不专业!侵犯人权!

还有,事前,5名反贪会官员拒绝出示证件,带头的官员也拒绝透露全名,只是表示自己的名字是“安华”。更够力的是他们自己也承认没有搜查令或庭令,而且又施“调虎离山计”,这样都可以???

妈的,这毫无专业程序可言,这些官员必须被革职。那个反贪会的头子也必须被革职。

还有一个人也必须被屌,他就是纳兹里。纳兹里讲:“别一昧指责反贪会必须负责任。如果行动党一直公开指责他们,人们将会在调查完成之前,已经有先入为主的印象。”

屌,现在人在你的大厦死亡,而且是你盘问的证人,你就有责任要交代。难道这也是先入为主?现在又不是说你是犯人,你为什么老是说别先入为主?

听清楚,现在是要交代,交代可以是公正调查、透明公开或好好解释清楚,不要对号入座自以为别人说你是凶手。难道你真的是凶手?

纳兹里也是鸟人。

Wednesday, July 15, 2009

奴隶等死吗?

打工一族(以前的人叫他们做无产阶级,现在也有人叫债奴,当然也有人笑称他们为商业的奴隶),他们无奈地看着饭菜价钱起。城市里的低档杂饭(又叫经济饭),一肉二菜,从2005年的RM2.20起到2006年的RM2.40,再到2007年的RM2.80,2008年RM3.20,2009年则RM3.80。中档炒饭价则从2005年RM4.00,到2006年RM4.50,2007年RM5.00,2008年RM5.50,2009年则是RM6.00。

他们的薪水有起,每年起100块。2006年起5.89%,2007年起5.56%,2008年起5.26%,2009年起5%。

5年后他们的薪水涨幅是4%(和通胀率平起平坐),从2005年起只调整了56%,低档杂饭的涨幅则是150%,价格为RM5.50;中档炒饭只起了125%,价格为RM9.00。

说他们为奴隶一点也不为过,他们每个月需要还交通钱和房租钱,有的则需要还银行车钱和房钱。大多数打工仔还必须还健康保障费(医药卡等)。总之,这些打工仔都是还钱过日子的,最好他们不要失业,不然比做奴隶还要贱。这是全人类的悲歌……

随着时代越来越先进,奴隶数量也越来越多,更重要的是他们都很年轻。

奴隶就是奴隶,奴隶就是打工仔,打工仔就是奴隶,他们还可以做什么呢?
选择大概如下:
1. 继续赚别人的钱
2.继续让别人赚他们的钱
3.继续发白日梦
4.等死
5.肚懒,然后推翻这种挂羊头卖狗肉的奴隶制度

下届大选,民联要大胜的条件

民联想要在接下来的补选和来届大选胜利,是必须要付出努力和代价的。

民联要怎样才能胜呢?很简单,不难,只需要靠政治诚信与决心,条件如下:
1. 还豆蔻山居民一个公道,站在人权角度出发,谴责发展商贪得无厌
2. 承诺废除内安法令与一切侵犯人权之恶法
3. 马上在执政的州属恢复地方议会选举
4. 推动资讯自由法令


至于民联党内协调,还得靠民联本身。

Tuesday, July 14, 2009

这篇文章总结得很好!

【转载自当今大马,章瑛】在初中选为峇都兰樟州议员时,我挺着肚子,代表怡和园7家被迫迁的家庭向带领一大班“凶神恶煞”的工人,准备拆屋的发展商的律师求情,他非常傲慢,无情可 讲,他的确是“拿人薪酬为人办事”,但是律师的基本信念是社会公正,强硬摧毁别人的家园以能让发展商建更多的屋子牟利哪符合社会公正?这是什么样的发展? 为谁发展?......

甘榜艾士顿84间屋子是已在法庭败诉,发展商因为在政党干预下,以非盈利的民间教育机构的赔额为准,发出1万5千元予每户。这个补偿额现在己成为大山脚发 展商的补偿标准,所以一些大山脚人听到豆蔻村的发展商准备赔每家20万令吉,村民还不接受,立刻认为豆蒄村的居民“不识好歹”,“贪得无厌”;也有很多发 展商认为这样的赔偿法会大大地提高他们以后发展的成本。......

从村民的角度来看,豆蔻村是他们的祖传居所,与新村比较它的历史更加悠久。试想从你祖先居住到现在的小村落,被政府像卖豆蔻村那样转换给准备在那土地上铲拆掉你与邻居的屋子,盖上高楼高价卖赚取高利润的发展商,你会认为政府和法律是公平的吗?

豆蔻村事件不只是涉及发展商和居民的“利益冲突”,它还涉及政府和政治人物的公信与诚信,各造在寻求解决方案时宜以人及公益为本,而且要看得远,以整个槟州的未来规范及全球发展趋势为参考。

政 治人物要人民转变时呼吁人民要勇敢的think out of the box,现在轮到各涉及者和当权者think out of the box,不要只纯粹的从法律角度看问题,发展商要赚钱但也请兼顾社会和道义责任,以显示取之有道,更重要的是槟州的人民在这课题上要做个知性的老板,做对 全体人民有利的决定,索取所有的资讯,思考消化然后下判断,忌只听一方就凭感觉跟着走。


http://www.malaysiakini.com/columns/108496

看到章瑛议员的明示或暗示了吗?

槟州政府还要怎样想呢?不用想了吧!发展商哪里会没得赚?
我国有着多么多的发展商气压无钱无权无势的老百姓案子,现在槟州政府也曾经历为民抗争过,应该很清楚怎么做才对的。

槟州政府,不用想了,敢敢来吧!就还老百姓一个公道,为民伸张正义。发展商岂会没有钱赚?赚少点,积些阴德吧!

Monday, July 13, 2009

《当今大马》:进入马大会友人却被控擅闯罪,两名学运份子被押送警局扣留

当今大马中文版杨凯斌报导,两名学运份子王泽钦及叶兴隆,因在昨晚进入马大校园会见友人,不料却遭马大校园保安人员团团包围,举报他们擅自闯入,更被押送往警局扣留一晚!

王泽钦是雪兰莪社区自强协会(Empower)协调员兼学运组织秘书,叶兴隆则是学运的理大校园代表。据悉两人是在昨晚8点许进入马大,结果在回教研究院(API)附近被校园保安包围。

保安人员随后在王泽钦的摩多寻获一份欲提呈给首相纳吉的备忘录,题是“让街道安全”,结果疑心大起,以为两人有意搞抗议,结果就把两人押送往附件的班台谷警局,援引刑事法典447条文举报两人擅自闯入。

王泽钦随后把两人被扣留的讯息传发出去,结果不少民间党团人士纷纷赶到警局声援,包括学运代表卓振宏以及公青团执委林秀凌等。

学运全国组织秘书李松荣相信两人的被扣,极可能与马大近来因为爆发反对首相夫人罗斯玛到访的涂鸦字眼风波有关,而校园保安森严有关。何况两人被包围的地点正是爆发风波的现场,即回教研究院。

李松荣也认为,保安人员可能认得王泽钦的脸孔,因为他也涉及去年一宗学运份子不满被马大保安人员囚禁相互报案,闹上警局的案件。

王泽钦及叶兴隆的律师布斯巴罗斯曼(Puspawati Rosman)证实两人将被扣留在警局一晚,并在今早被带上推事庭延长扣留。

布斯巴炮轰警方试图申请延扣的行动不专业及不合法,因为两人在被扣留在警局的24小时内,已让警方拥有充裕的时间录取口供。

呼吁各位马上前往学运网站下载“Release Ong Jing Cheng and Yap Heng Lung Immediately!”的紧急声援信,并传真该信件予警方。

谢谢!

Friday, July 10, 2009

【转载】没有调查,岂能随意发言?——驳迦玛鲁汀

http://www.malaysiakini.com/letters/108048

潘永杰 7月8日 中午 12点24分

早前评论人黄业华君从实际经验面(见氏着,〈多语教育造成国民分裂?回应迦玛鲁汀,《东方日报.名家》,2008年11月18日,以下简称黄文)对《东方日报》专栏作者迦玛鲁汀最近一系列质疑各语文源流学校的评论文章所陈的观点一一驳斥。

笔者自忖无法提出较黄文更好的实际经验论据,故本文只是尝试在黄文的基础上,补充若干相关的学理理据,以为本地各语文源流教育“正名”,撇清偏见,除掉污名。

专研族群问题的美国学者David Laitin,在大量检视各国相关实证研究资料后,总结性的认为族群冲突事件的发生,肇因于国家合理功能的萎靡,在无法提供基本社会保障,又缺乏有效执行公平合理的法治统治的情况,从而激发族群间的不平等感,进而导致族群冲突升高。

同样地,J.A Fishman和Frank R. Solano透过对各国经验比较研究,也证实一国的多语文源流教育,与族群冲突的发生并无线性关系。另外,Inglehart与Woodwar在〈语言冲突与政治社群〉(Language Conflicts and Political Community)一文,指出社会存在多源流语文教育,不必然会产生族群问题和分离主义。在本地,前新纪元学院院长柯嘉逊在其1987年所编着的《马来西亚种族两极化之根源》中,更强调将本地社会存在的族群问题归咎于母语学校是徒劳的尝试,只要族群不平等的制度普遍存在于我们政治、经济、社会和文化制度之中,母语学校就不应该成为代罪羔羊。

更值得一提的是,台湾学者施正锋在对西欧族群运动的考察后,发现多元族群社会,不必然会促成族群政治的出现,相反地,导致当地族群政治的触媒,是族群间的政治、经济和社会资源分配不均,再加上政治菁英的推波助澜,才进一步催化族群政治。

所以,他们的研究皆一致地指向一个事实:族群问题在本质是政治的。易言之,导致社会存在族群问题的根源在于,国家在政治权力、经济资源和社会文化资本的分配,推行歧视性的偏差政策,造成弱势族群向上流动性受堵,激化怨恨情绪,从而采取集体抗争行动所导致的。

所以,这些学者的调研成果,对本地一些没有从事相关课题调查工作,就随意进行“印象式”评论的所谓媒体名嘴和健笔──如迦玛鲁汀之流及其附和者──谓各语文源流学校,是导致本地族群问题的根源,也许有发蒙振聩之效。

(作者按:此文原刊于2009年7月6日《东方日报 名家版》,惟出刊时有些文字段落遭编辑删除。今栖借《当今大马》的读者平台,将遭删去的部份以黑体字处理,完整转载一遍。)

Thursday, July 9, 2009

老马其实很重洋,很羡慕英美列强...

老马其实是一个很重洋,很崇拜科学的人,他非常羡慕西方列强的科技水准。也因此他常常恨铁不成钢。

老马有这种想法其实没有错,看起来也很先进,只可惜他往往太过霸道,一味要把自己的想法强加在别人身上(看他要一意孤行地推行英文教数理就知道了)。结果总是引起反弹。

最近,由老马扶起来的教育部长慕尤丁竟不听他话了,声称政府决定废除数理英化政策,而且已获得老马的谅解;但是在慕尤丁宣布的一个小时后,老马立即在其部落格发表文章,批评慕尤丁早前只向他汇报政府的决定,却没有听取其意见。(摘自当今大马)

老马惟有在其部落格写下酸溜溜的话,“慕尤丁和其官员于周一会见了我并汇报政府已经决定这样做。虽然我的意见被征求,但是他们没有反映在决定。”(On Monday, Education Minister Tan Sri Muhyiddin Yassin and officials from his Ministry had met me to brief me on what the Government had already decided to do. Although my views were sought, they are not reflected in the decision.)

我想,老马何必那么执著呢?我也没有说教育部长做得很好。小学的教学媒介语,应该让父母和孩子们有自由选择的权利,用不用母语来学习,都是他们的权利,同样的,中学也一样,何必强迫呢?至于大家担心的是否能够在大学衔接的上,我想这不是大问题。

因为我的学习过程根本就是被当白老鼠。我不是个很聪明的孩子,我小学的媒介语是中文,中学是国文,大学则是英文,不过最后仍然顺利完成学业。

我想语言嘛,从来就不应该是课题。我国真正的课题应该是教育和职业制度,如考试与学习如何平衡?上不到大学的学生会去哪里?就业机会和薪金制度如何?这些才是关乎到所有孩子和年轻人的未来的幸福啊!

妈的,想起现在的薪金制度,就肚懒!

Monday, July 6, 2009

一样是马来人领导又怎样?

报纸灯到很大个标题“一样是马来人领导”。
凯里说:“不管是在國陣或民聯,現實的情況都是馬來人領導(Malay Leadership)”。

一样是马来人领导,那又怎样?难道这样就可以继续投国阵吗?
马来人领导又有什么问题?什么样肤色的人当上领导又怎样?
内安法令、警察暴力、司法不公正、议会被践踏、新闻没自由、打压集会自由......如果一个和我不同肤色的领袖答应和解决上诉的问题,我为什么不能支持他?

肤色又怎样?马来人又怎样?华人又怎样?如果是不尊重人权的,是什么人都是必须被推翻的。

Saturday, July 4, 2009

华裔不支持回教党,谁得利?

目前有一个趋势,不知道是偶然,还是有人背后制造。
回巫会谈固然被炒作,当然也有可能某些领袖(所谓的亲巫统反对党领袖??)担心政党轮替后,本身将靠边站,失去的更多。

也有人在炒作养猪场课题等,本人觉得事情没那么简单。养猪场和养猪技术被忽略不是现在才有的问题。

项庄舞剑,旨在何处?

试想想,若华裔放弃支持回教党,谁会是最大的既得利益者?
第一,肯定不是公正党和行动党。因为他们将因失去回教党而流失马来票。
第二,肯定也不会是马华民政,因为马来人大团结肯定就可以轻而易举地消灭他们。马华民政的人用脑想清楚。

回教党的亲巫统(带有种族思维的)将继续保有基本盘,继续做马来人老二,如果他们满足于此。

而真正获利的人就是——巫统。因为他们轻而易举的瓦解民联,反间计一举奏效!他们成功玩弄回教党,使到马来票源回流或民联马来票分裂,也成功玩弄华印裔,使到华裔等恐惧回教党。

巫统和种族政治可以被瓦解永远只会是更多的人民愿意放下歧见、种族思维,走向开放、沟通和尊重人权的方向。

你认为我们放弃支持回教党,会成功打击极端的马来主义者或宗教原教旨主义者吗?答案是绝对错的。

华裔不投回教党,只会让更多马来人投巫统和保守的回教党领袖。这也直接使到开明的回教党领袖在来届大选落马,甚至全面受到打击。你只需花少许时间注意,你就会发现,大多数的开明回教党领袖(公正党候选人也肯定受影响)都是在混合区竞选,也就是在你我附近的选区竞选。如果你反回教党,这些人岂有不落马的道理呢?冲击会是保守的马来人或回教徒吗?肯定不会,开明的会先死!

大家自己看看吧!
开明回教徒领袖有(请恕从略):
沙亚南(Shah Alam)的卡立沙末(Khalid Abdul Samad),选区结构:巫裔68.76%、华裔15.54%、印裔15.08%和其他0.63%。

瓜拉雪兰莪(Kuala Selangor)的祖基菲里阿末(Dzulkifli Ahmad) ,选区结构:巫裔60.96%、华裔15.64%、印裔23.30%和其他0.10% 。

蒂蒂旺沙(Titiwangsa)的洛洛(Lo'lo' Mohd Ghazali),选区结构:巫裔66.7%、华裔23.7% 、印裔9.3%和其他0.36% 。

以上选区皆属混合区,也是开明领袖的选区,非巫裔选民绝对举足轻重。

所以,怎么办?
继续投回教党吧!让我们的同胞知道——种族从来就不是问题!敏感课题都是政客炒作的!你们越炒作,我们就越会继续支持开放的候选人!想玩弄种族情绪的人,见鬼去吧!

从今天开始,去认识哪一些候选人是开明的吧!

Thursday, July 2, 2009

【转载】巫统转型 ——江山将改,本性可移?

http://www.merdekareview.com/news/n/10107.html

【匈奴未灭/黄进发专栏】2008年3月8日之前,笔者曾在本栏倡言:“要巫统爱你,就要投反对票”;从纳吉一系列的经济改革措施看来,这场政治投资果然出现长红,看来新经济政策也已经来日无多。安华与民联的“人民主权”论已逼使巫统与国阵也向中间靠拢,尽管《马来西亚前锋报》和个别巫统部长的杂音不断。

虽然看起来是已经担心江山将改,巫统才出现本性可移的可能;非马来人、非回教徒选民是不是应该投桃报李,给大胆改革的纳吉一些支持?

然而,如林宏祥所指出的,新首相的改革大计里完全没有政治。于是,一方面,政府努力让华人相信自己越来越容易找吃,另一方面警察也确保去民主行动党宴会的公民吃饭就好,不要听在野党领袖谈政治,仿佛我们就像一群有饭吃就可以满足、不感冒就很知足的动物。

政治非土著”
只谈经济、文化、教育、甚至宗教,就是不谈政治的巫统,是不是值得国人—尤其是巫统努力讨好(虽然一方面放纵《马来西亚前锋报》大力攻击)的非马来人/非回教徒—信任?

这个问题,其实隐含308后的新政治现实:巫统和国阵是被非马来人/非回教徒歧视的政党。
有一些巫统附庸党的附庸文人常常怨叹或者批评,公众对国阵和民联持双重标准,对民联政客的错误常常视而不见。这是事实,因为连鞭策民联政客的独立评论人一不小心都会万箭穿心。

民联的支持者会辩护说,民联刚刚上台不久,就算背信、就算无能、就算贪污,都难以望巫统、国阵项背。

我觉得话可以说得更白:就算国阵能够和民联做出同样的努力,民联得到的掌声一定更大;就算民联和国阵犯上同样的错误,民联得到的谴责也一定更小。讲到底,在大部分非马来人/非回教徒眼中,巫统和国阵就是308后的“政治非土著”,是注定要被歧视的。

巫统和国阵的政客最好不要像在武吉干当补选后扮委屈:为什么我捐了华小一百万,我得到的华人选票竟然只有两成?因为他们只会受到选民更大的羞辱:“我们过去52年来不也正是每天用热脸去贴别人的冷屁股?”

虽然把巫统和国阵政客不能与武圣相提并论,但这种情形有点像关公在兵败麦城身首异处后,在玉泉山向普净和尚诉冤,大喊:“还我头来!”,而和尚反问:“然则颜良、文丑,五关六将等众人之头,又将向谁索耶? ”

这种情形就像台湾的国民党,在压迫闽南裔(河洛人)多年后,无论怎样努力“本土化”还是要被一些河洛人排斥的宿命一样。

一人一票,一生一次?
这样说,不是要合理化一些非马来人/非回教徒对巫统霸权的怨气甚至报复心态。情绪化对民主化是没有好处的。稳定的民主化必须容纳过去的旧政权,但是必须先让它进行改造。唐南发所谓一定要让它倒一次”,就是认为不经过政权轮替,旧势力是不可能革新的。

我虽然对可能神化民联的言行戒慎戒惧,但是,却觉得在这个阶段歧视巫统和国阵是理性的,而把朝野阵营同等看待是不理性的。

为什么呢?因为巫统和国阵不但不是族群平等的信徒,连民主政党也不能算是。

一个民主的政党,可以走民族主义路线,但是必须能赌后服输,而非赌后翻桌。在霹雳州,纳吉以安华之道治民联之身,不但推翻了原来的政权,而且在天怒人怨之后仍然拒绝解散议会面对选民。

一个民主的政党,必需接受对手的合法存在,而不能胁持国家暴力去压制政敌;可是,纳吉却连布衣的黑衣运动也不能容,非先抓了百多人才肯释放13个内安法令的扣留者,而放人之后,依然拒绝废除恶法,以求日后再用。

一个民主的政党,必须 党国分开,不公器私用;可是,纳吉却坚持让官僚、警察系统成为巫统的家臣、家将,因而始终不肯让反贪污委员会真正独立运作;而警队败类杀人、强奸、舞弊、营私的丑闻罄竹难书,政府始终拒绝成立“警察投诉与行为不检独立委员会”来整顿警政。

一个民主的政党,必须尊重老板,而不是把老板当宠物或奴才,整天想以父母官的姿态来奴役公民的思想,甚至视网络为洪水猛兽;然而,巫统却始终不肯放弃对媒体的垄断与控制,利用主流媒体的不肖业主与文棍,一边粉饰太平,一边抹黑独立媒体与网络,务求将公民变成蚁民。

一 个民主的政党,必须相信权力的分散,以便政治精英之间可以互相制衡与监督;然而,巫统控制的中央政府却视民联州政府为仇寇,连旅游业、教育问题都要事事打 压,而且坚持要州政府控制地方政府,妄想可以从中央到地方一条龙控制,落实一党制的梦想,所以绝对不允许地方政府选举。

民联有背叛民主的危险,国阵根本就是在巩固独裁政权!在不理想的追求者与姑爷仔之间,我们有真正的选择吗?

反对回教国的人最喜欢形容阿尔及利亚回教主义政治的这个说法:“一人一票,一生一次”,因为回教主义者并不排斥参与民主选举,但是,却准备在选举之后取消民主。

把巫统看成是正常政党,而不是民主的敌人的危险就在于此:如果我们让巫统在下次大选保住江山,万一它固态复萌――从《马来西亚前锋报》主子还掌握媒体霸权的角度去看,这个可能性很大—我们还有制裁它的下一次机会吗?

是的,在国际大势跟前,巫统很难在经济上重建它的族群政体(ethnocracy),然而,只要一党制的威胁不除,我们能阻止它玩弄其他课题吗?它会放过宗教这核子武器吗?

为什么巫统翻身,一党制就可能很难再推翻?问题在政党生态。想想看,如果政治体制不改,马来人反对势力继续受到打压,华人却因为经济开放重新拥抱巫统,被背弃的马来人政治领袖与群众,还有可能支持给予非马来人、非回教徒更平等的代价吗?

如果被我们背弃的马来人盟友们,看破马来西亚政治的本质,决定与巫统结盟,或者在族群、宗教问题上与巫统争一日之长短,请问少数族群公民的未来在哪里?

反过来说,巫统要是下了台,新上台的民联便不能不大刀阔斧改革,所有巫统今天能承诺的,民联只能给得更多,而非更少。

因此,只要巫统还没有放弃复兴一党制国家的念头,支持国阵就是为了短暂和迟早必然得到的经济利益,断送政治权利与其他领域的改革;而推翻巫统,则是追求经济与经济之外各方面的改革与开放?这盘生意,你说应该怎么做?

给纳吉的五点民主化诉求
我愿意比唐南发给巫统多一点机会。如果巫统和国阵要被视为与民联同等级的民主政党看待,而不是被当作垂死挣扎的独裁势力余孽,纳吉就必须大胆开始政治改革。作为有权决定他去留的1100万名老板之一的我,要求并不很高;只要他能够在未来一年内开始给我上以下五道菜,我就完全不咎既往,以平等态度对待巫统和国阵:

一、霹雳州选举—放弃政变之图。
二、废除内安法令—放弃白色恐怖。
三、成立“警察投诉与行为不检独立委员会”—放弃党国鹰犬。
四、开放媒体—放弃愚民政策。
五、恢复地方政府选举—放弃中央集权。

比起废除新经济政策和解决改教争议所可能触发的马来人民族主义右派的反弹,我的五点民主化诉求简直易如反掌,至少就算完全从族群角度去看,不但绝大部分的非马来人和非回教徒会欢迎,马来人和回教徒—至少民联党人—也完全不吃亏。

这么能够左右逢源的好事,纳吉首相,如果您不是心里依旧暗藏复兴一党制国家的污浊念头,为什么不做?做得出来,您的“一个马来西亚”,就算没有歌曲图像,也必然所向无敌,民间的什么“一个黑色马来西亚”运动都要望风披靡,大学生要再涂鸦对尊夫人说三道四,也不会有社会人士的同情!

事不宜迟,您已经敢把安华的经济政策抄过来了,现在赶快把他的政治改革大旗也抢过来吧!这才能显示出做儿子的能青出于蓝,而胜于蓝!

黄进发是政治学者、澳洲莫纳斯大学马来西亚分校讲师。

Wednesday, July 1, 2009

CB! 这样都可以?

当今大马】2名马来亚大学学生,在首相夫人罗斯玛(Rosmah Mansor)访问马大之际,涉嫌在马大回教研究院礼堂门边墙上涂鸦“C4”、“不祥的妻子”(bini puaka)和“阿旦杜亚谋杀者”(pembunuh Altantuya)的字眼,以及在用来迎接罗斯玛的红地毯上,倾倒燃油污迹。结果遭到警方逮捕并援引刑事法典,并被提控3项罪名。

第一项罪名,是遭警方援引刑事法典第436条文,提控涉及恶作剧以火或爆炸物蓄意摧毁住屋。若罪名成立,最高刑罚则是监禁10年。

第二项罪名,则是遭警方援引刑事法典第427条文,提控恶作剧而导致25令吉以上之损失。若罪名成立,最高刑罚是监禁2年或罚款,或两者兼施。

第三项罪名,则是遭警方援引刑事法典447条文,被控擅自闯入马大回教研究院。若罪名成立,最高刑法是监禁6个月或罚款3千令吉,或两者兼施。

什么大件事?为什么警方要用到这么严峻的条文?如果说用刑事法典第427条文,可能还可以有待讨论。

用到“最高刑罚则是监禁10年”的刑事法典第436条文,真是岂有此理!分明就是政治提控!而不是刑事提控!

这校园涂鸦最多只是民事问题,是学生和校园的事情,为什么会涉及警方或刑事???Fu*k you!这简直就是政治提控。相信有政治人物反应过敏,或心有鬼,欲刑事法典来作为政治手段,来解决
让自己感觉不良好的人和事物......更何况犯错的只是学生,为什么用这么严厉的手段???

【转载】非踹倒国阵不可!

作者/唐南发专栏 Jun 30, 2009 04:16:39 pm

【乱石崩云/唐南发专栏】在1900到1997将近一百年间,保守党执政英国的时间达到三分之二,被视为“当然的执政党”(the natural governing party)。到了1997年,保守党连续执政已长达18年,意味着25岁以下的年轻人不曾真正体验过工党执政的滋味。

执 政久了,保守党要员们都染上要不得的习性,丑闻弊案层出不穷。纵使英国在1997年5月的经济形势一片大好,失业率达到世纪新低,厌倦了保守党政客面孔的 选民依然义无反顾地把票投给了工党,使其以狂风扫落叶的姿态上台执政,以至具有两百年历史的保守党在本世纪尚未曾执政。

同样的政治变化也出现在德国。尽管成功促使东西德统一,复兴经济,也为德国在冷战后的欧洲大陆找到了新的角色定位,但基督民主联盟的党魁科尔依然在1998年9月的选举中败给了社会民主党,结束他长达16年的总理任期;原因无他:管你治国功绩如何,人民就是要换人做做看。

当 然,马来西亚“国情不同”,无法与这些成熟民主国家相比;但往深一层思考,除了怪胎式的种族/宗教政治结构以外,这个国家和世界上的任何一个民主体制比较 都没有任何特殊之处。即便我接受英国和德国社会富裕,族群成分单一,民主实践历史悠久,依然不能解释为何其他处在发展中的多元文化/民族/宗教的国家可以 享有稳健的民主进程,我们却不能?

印尼十年深化民主文化
远的甭说,就看看咱们身边的印尼吧!这个全球最大的回教国家在今年有两场重要选战,即四月的立法议会选举和下周三举行的总统选举。各党派人士――包括相对保守的回教势力――都在公开的平台上理性论争,争取选票,至今不曾听闻任何煽动性的种族性言论。

苏 哈多政权垮台以来,印尼在短短的十年间发展出本区域最稳定和成熟民主文化,从形式到内涵都不断深化。四月份的议会选举期间,我身边一些朋友的印尼女佣还收 到寄自雅加达的邮寄选票,提醒她们到印尼驻吉隆坡大使馆履行选民义务,我们那缺乏专业操守的选举委员会还真应该到印尼取经。

国 阵执政超过50年了,从思维到方式都极为僵化。纳吉上台前后,高谈阔论“不改革即灭亡”的次数之多让人生厌,却始终是雷声大雨点小。其巫统同僚,上至慕尤 丁下至莱益斯雅丁,都不断在教育,文化甚至甲型(H1N1)流感课题上为“全民的马来西亚”倒米,而巫统掌控的《马来西亚前锋报》也继续在煽动其读者的情 绪,丝毫不见任何反省。

阁员脑袋都生锈了
其 他内阁成员的脑袋也生锈了。旅游部长黄燕燕呼吁媒体不要炒作甲型(H1N1)流感的新闻,以免吓走观光客,却忘了我们的政府也促请国人没必要莫造访所谓的 流感疫区国家。疫情扩散的非常时刻,保护人命最重要,此时少了旅游收入事小,掩盖真相破坏国家的公信力事大。马来西亚究竟站在哪个道德制高点上“宽以待 己,严以律人”?这样的思维,不就是50年政权不变造成的吗?

这些“当然执政党”的通病已经算是小儿科 了;国阵治下,警队贪污、司法不彰,官僚的种族主义作风都已成了普通常识。巴生港口自由贸易区闹了那么大丑闻,至今不见林良实和陈广材出来交待片言只字, 其他内阁成员都一边冷眼旁观,看翁诗杰能横行到几时。政党和商界利益输送也发挥到了极致,所以你今天高价在一个绿意盎然的地区买了房子,已经无法担保明年 那里不会万丈高楼从地起。

我不敢断言国阵最终不会落实改革。如果目前选民意向不变,民联也一再有所斩获, 为了保住政权,国阵或许会破釜沉舟。不过,纵使这家老店成功转型,人民还是必须让它倒一次,尝尝在野的滋味,也逼使它的成员年轻化。国阵不倒,国家的政治 无法得到新生,也找不回民主的活力。就算到时的民联政府不济,至少换回去的国阵政府不会是看腻了的同一批人,想偷吃还得看看人民脸色。

撒切尔夫人和科尔都已风烛残年,苏哈多也于去年作古。但主导马来西亚政治的,依然是纳吉、慕尤丁、马哈迪这些挥之不去的老世代政客,加上许子根、蔡细历和三美威鲁这些丝毫没有新思维的宫廷小丑。你能不厌烦吗?

http://www.merdekareview.com/news/n/10087.html