Tuesday, October 28, 2008
《马六甲旅游完全攻略》三【补充于6/11/2008】
吃了东西后,我们最喜欢的就是去寻找古迹。这里有许多古色古香的客栈。
我们也看到了一件非常特别的兴都庙——Kuil Sri Poyyatha Vinayagar Moorthi。该兴都庙建于荷兰统治时代1781年,坐落在Jalan Tukang Emas附近。
在Kuil Sri Poyyatha Vinayagar Moorthi附近而已的就是Masjid Kampong Kling。你看以下图里的建筑物是神庙还是回教堂(伊斯兰教堂/清真寺)?答案是回教堂!他的风格蛮有“塔”的气息,你看建筑物中是不是有座塔?这显示出了建筑物的风格文化是可以多元,有创造性的。只要好看,有美感,能用,就很好了,不需自我设限。
【备注:塔是一种在亚洲常见的,有着特定的形式和风格的东方传统建筑。塔这种建筑形式缘起于古代印度,称作窣堵坡,是佛教高僧的埋骨建筑。窣堵坡随着佛教传入中国,与中土的重楼结合后,经历了唐朝至清朝的发展,并与临近区域的建筑体系相互交流融合,逐步形成了楼阁式塔、密檐式塔、亭阁式塔、覆钵式塔、金刚宝座式塔、宝箧印式塔、五轮塔、多宝塔、无缝式塔等多种形态结构各异的塔系,建筑平面从早期的正方形逐渐演变成了六边形、八边形乃至圆形,其间塔的建筑技术也不断进步结构日趋合理,所使用的材质也从传统的夯土、木材扩展到了砖石、陶瓷、琉璃、金属等材料。14世纪以后,塔逐渐从宗教世界走向世俗世界。】
再来是鼎鼎大名的青云亭!马六甲著名的三宝山(当年曾被逼迁)的管理人就是青云亭了。
《马六甲旅游完全攻略》二
Friday, October 24, 2008
一个不熟马六甲的人的《马六甲旅游完全攻略》(一)
由于平日鲜少带女朋友去玩,便趁着有几天假期,带女朋友游游马六甲这个古城。
我也因此自创了《马六甲完全攻略》。
我们第一天到达时已经是傍晚时分,于是便过去葡萄牙村(Portuguese Settlement )。葡萄牙村里当然没有看到葡萄牙人或葡萄牙混血儿啦!我们倒是拍了一些照片和吃了蛮好吃的烤鱼。
Thursday, October 23, 2008
又两宗严重的侵犯人权案
这将考验我国的议员,哪个有良心,哪个没有。有良心的就马上呛声,马上以行动支援他们。马华和民政讲话讲的最大声的了,来啊!你们的行动在哪里?
详情阅读:
11名兴权会支持者在今午前往首相署,提呈要求释放所有内安法令扣留者的备忘录,结果反遭警方逮捕。被逮捕的人士包括流亡英国的兴权会主席瓦塔慕迪的妻子珊蒂(K Shanti)。当时,他们的6岁大女儿娃斯哈娜维(P Vwaishhnnavi)也同样被带往警局。
声援遭发展商逼迁的新山避兰东甘榜峇鲁木屋区居民
彭亨有什么好吃?
有点遗憾
可惜,由于很忙碌的缘故,我都不能出席许多学弟妹的毕业典礼。
每逢有搞学生运动的学弟妹毕业,都象征着我们的成功。这证明了搞学运也是和常人一样可以毕业的。所以我是很重视他们的毕业。
无论如何,祝我的学弟妹(黄思敏、许綵玲、黄勇进、郑屹强、李盈颍、黄健毅、黄薇瑜、黄盈心、彭真真、荀菀,不知道还有没有漏人)鹏程万里!好像岳飞(鹏举)般,永不退缩!
让我非常欣赏的经典对话
你想請一天假?看看你在向公司要求什麼?
一年裡有 365天你可以工作。
一年52 個星期,你已經每星期休息2 天,剩下 261 天工作。
你每天有 16 小時不在工作,去掉 170 天,剩下 91 天。
每天你花 30 分鐘時間喝咖啡,加起來每年 23 天,剩下 68 天。
每天午飯時間你花掉 1小時,又用掉 46天,還有 22天。
通常你每年請2 天病假,這樣你的工作時間只有20 天。
每年有 5 個節假日,公司休息不上班,你只幹 15 天。
每年公司還慷慨地給你 14 天假期,算下來你就工作 1 天,
而你他媽的還要請這一天假?
我的回信內容:
你怎麼不說 ---
每天 8:30 分上班,我 8:10 就要從家中出門
( 這段時間我為公司做事 , 但是 ....... 沒有給我錢 ) 。
每天 17:30 下班,我要到 18:00 才會到家
( 這段時間我為公司做事 , 但是 ...... 沒有給我錢 ) 。
公司規定不能隨便穿,要穿襯衫西裝庫皮鞋,偏偏我最討厭穿襯衫西裝褲皮鞋,這我要花自己的錢去買,公司也沒有給錢。
每天看電腦,對我的眼睛是一大傷害,我近視平均每年增加至少 100 度,將來的醫藥費還要自己付,為了工作傷害自己永久的健康,公司也不做這方面的補助。
每天用滑鼠鍵盤 , 害的我肩膀酸痛的要死 , 回去還要自己買沙龍趴思來貼 , 這部份公司又不提供沙龍趴思 , 又得我自己出錢 。
每次有案子,你一句話丟下來,我就要花盡心思,
怎麼打一份讓你交差的企劃書,隨時隨地走到哪裡
連半夜作夢都夢到,公司也沒給我加班費。
客戶不爽,打來公司對著我的耳朵狂吼,弄的我精神衰弱、
食慾不振,還要開夜車趕案子,開紿懷疑我會過勞死,
公司也沒給我錢和保險。
每天希望同事和客戶在工作上能夠配合,所以自己出去玩的時候,還要買個紀念品給同事和客戶以打好關係,這紀念品的錢還是要我自己出。
我不過多請一天假 ~
' 你媽的還不讓我請這一天的假 '
打工仔们站起来!一起为自由平等奋斗!!!
关丹游记
彭亨最早见于《唐书》,称为婆凤。彭亨早期也叫彭丰,在《明史作》中才称为彭亨。
因适逢假期,我和一群战友到彭亨现在的首府关丹游玩。
关丹最早有人的地方就是在我的老家后面,也就是今天的医院前。这个村一开始以打鱼为生。因为 19世纪末和20世纪初的锡矿业,关丹出现了最早的城镇,也就是甘孟和林明。我的太外婆以前就带着一班孙女在甘孟矿湖洗琉瑯(洗锡米),我妈也是在甘孟的村庄长大的,那里住了很多客家人和广东人。
第一天,我们前往游林明山。林明山非天下第一高山,但其风景可谓天下一绝。要看到日出,必须要在夜更启程。
要到达林明山还必须经过重重的考验。最厉害的考验莫过于避开撞到牛!从关丹市区前往林明的路途并不安全,许多村民养牛并不懂得在夜间绑起来。这些牛常常摸黑过马路,若不小心撞上,会导致人牛两亡。在车上,我们做了个总结,养牛必须围起来,就好象养猪那样,不可放任,以免让牛乱走,导致意外发生。
结果,我们低估了林明路,那里不但有牛会冲出来给车撞,连狗也是这样。当天我们就好像撞倒了一条狗。
有惊无险,我们还是安全到达林明山底。然后,我们便开始爬山。山野小径,黝黑夜晚,虫声唧唧,为了梦想、日出,众人一步一步地往上爬。
爬到山上,难免失望,云海极厚,恐怕看不到日出。虽然如此,欣赏云海难免别有一番滋味在心头。大家不断拍照留念。我挤出一句话来安慰大家“这个世界上是有奇迹的。”
很幸运的,应验了我的名句——“这个世上是有奇迹的。”
后来,我们真的看到日出。
红日初升,照亮大地,云层染上橙色。
大伙儿以脚围圈,圆圈是那么的有美感,还可象征团结就是力量呢!
众人下山后便马上享用林明美食。用餐后,我们再去参观林明博物馆。
林明博物馆最吸引我们的竟是满片红花的草地。
中午时分,我们再前往看看黒石滩,然后再前往尖不辣海滩(Teluk Chempedak)的第二海滩(Bay II)烧烤。大伙儿经疯狂踢球。看来大家一定很久没有踢球了。
两天一夜的关丹游圆满结束,算是不错啦!
Thursday, October 16, 2008
马华看你这次出不出声?
占地约113依格的新山避兰东甘榜峇鲁,在大约25至30年前建立,当地共有大约200名居民,大部分是马来人。
马华你们会不会为民请命出声?还是只是选择性呛声?
没有合理的赔偿,又要强行拆屋,还胡乱伤人逮捕人,这种要不得的行动,一定要谴责。
马华你们能不分种族的捍卫人权吗?来啊!出声啊!不然就做畜生了!
详情请阅读:
28 ditahan, halang Kg Plentong Tengah diroboh
Wednesday, October 15, 2008
范清渊的建议是对的
范清渊的建议是对的,如果没有友族同胞在高层,民政是无法抬起头来说本身是多元的。
而且以马来西亚的正式气候,恐怕也无法吸引更多的友族。从策略上来看已经是大大不足了。
身为一个全国性政党(算吗?)的主席许子根,是否有这样的一个远见呢?
我赌他没有。
很想屌政府!
内政部长赛哈密援引1966年社团法令,宣布兴权会是一个触犯法律的非法组织。赛哈密进一步说,如果不提早防范,兴权会将会继续危害公共秩序与国家安全,甚至会影响多元种族社会的和谐。
(http://www.malaysiakini.com/news/91347)
屌!
国阵现在就非法!而且还无理!
国阵是靠做假票上台的,肯定是非法。
大家一起声援兴权会,批判国阵政府。
我挑战民政党退出国阵。屌!
这是我写过的最粗的文章。屌!
面对霸权,我们不需给它面子。
废除内安法令!废除集权、歧视性的社团注册法令!
Tuesday, October 14, 2008
意愿决定行动...
然后别人也读不到自己的心,误会也就越来越深,深到不能自拔了...
更多时候,所谓的分歧,只是镜花水月...
大家又能看得多清楚...最后剩下的只是面子问题...
聆听、坦白和沟通可以解决误会,重要的是我们要把握机会吗?
唯心论不一定是一无是处,至少有些时候,意志真的能够决定行动的。
一个人的意愿,还是只有他自己可以决定。
祝
想通、无忧
Friday, October 10, 2008
拥抱改革才能自救
文:赖康辉
日前,首相阿都拉正式宣布在明年3月放弃蝉联巫统主席职,并将卸下首相职,交由副首相纳吉接棒。他表示,将在卸任前在国会提呈设立遴选法官的司法委员会,以及效仿香港廉政公署模式的反贪污委员会的法令。
另外,他也将设立特别投诉委员会(SCC)来强化执法单位的廉正度及效率以取代警察独立投诉与行为不检(IPCMC)委员会。
一般预料,首相阿都拉所谓的改革不会有多大的惊喜。莫说司法改革,阿都拉本身根本挡不住马哈迪派系的压力,连主席职也保不了(虽然阿都拉在报章上否认受到压力)。
司 法改革倘若认真执行,势必扯出马哈迪。杨培根律师就曾在其大作〈1957-1988年司法独立备受尊崇〉(注)中举例论证指出,马哈迪在他掌政期间逐步摧 毁我国的司法独立。阿都拉本身也没有指出他要成立的遴选法官的司法委员会是模仿哪一个国家的模式,更没有表明要与我国司法经验老道的律师公会讨论。毕竟, 法官素质应当包括一些要素,如独立性、正直品德、高度的道德水准、不偏不倚和公平待遇。
反贪机构需有独立性
至于成立反贪污委员会和警察投诉委员会的计划也未必一帆风顺。这两个单位最重要的关键其独立性。巫统内部的反应,亦将动辄观瞻。若反贪污委员会和警察投诉委员会都独立出去,换句话说,巫统和警队过去可能的藏污纳垢之处将难逃法眼。问题是:伯拉使得上力吗?
单 单是在历史记载方面,他就寸步难移了。他敢模仿香港的肃贪作业方式吗?香港廉政公署网站上的历史是这样写道的:“当年的总警司葛柏被发现拥有逾430万港 元财富,怀疑是从贪污得来……葛柏竟轻易逃离香港到英国…葛柏潜逃令积聚已久的民怨立即爆发……学生们在维多利亚公园举行集会,抗议和批评政府未能恰当处 理贪污问题,集会获数以千计的群众响应……同一年,政府成立了独立的反贪污组织。”莫说效率,即使连历史记载的部分,恐怕我国反贪局网站也未必敢像香港廉 政公署那样把个中史实张贴上网。
目前看来,纳吉、马哈迪、巫统鹰派等日渐做大,国阵一些人士要推动的改革料过不了鹰派的那一关,因为牵涉太多既得利益了。这些人恐怕能做的只有退出国阵自立门户。然而,目前最关键是所谓的巫统鹰派即将坐大。
这 些巫统鹰派若要稳住本身的地位看来也只有两个方案,一就是模仿再益推动改革,二就是全面镇压异议声音。推动改革是很难做到彻底的了,而且连自己也会被革 除,试问你会相信严重涉贪的人反贪吗?倒是选择二还有点本钱,毕竟借炒作种族课题来分裂人民、另辟课题以转移视线、大量使用内安法令让人噤声等策略都是国 阵长久以来擅长的把戏。
因此,首相阿都拉放弃蝉联显示了——我国民主转型目前的首要阻力仍然来自马哈迪及巫统鹰派。最后,改革尚未成功,成功尚需靠人民,人民尚需努力。
http://www.kwongwah.com.my/news/2008/10/09/20.html
Thursday, October 9, 2008
我才捐血了第四次...
虽然已经捐过几次血,但是难免会有一点怕。
我小时候是很怕血的,看到血一定会哭。
现在比较好。
我本来 没想过要捐血,也不想捐血。
后来在大学第二年吧,我有位好朋友晓玲打电话给我,说秋仪(我的另一位好朋友)的阿姨进了医院,需要血。既然是好朋友有难相求,即使很怕,我还是拔刀相助。我老远从沙登搭火车到巴生,再走很远的路才能够到那医院(我不知道那医院叫什么名了)。当时我也不知道那医院要怎么去,现在想起来,我还觉得我当时好勇!有英雄救美的感觉!(哈,难免有点自豪!)
就这样,糊里糊涂,我就捐了第一包血。
后来,我又陆续有捐血,在新纪元毕业典礼暨义卖会和天后宫捐了第二和第三次血。算是一年捐一次吧!
Tuesday, October 7, 2008
叶新田是群众动员高手!
除了兴权会、受压迫人民、回教党等拥有强大的动员能力,叶新田的董总的动员能力也不遑多让,毫不逊色。
先是,通过邹寿汉等人在报章上抵挡新院的舆论。然后在霹雳又有近百名华教人士南下拜访董教总,声援和捍卫以叶新田为首的董教总领导层。据称,原本还有更多的华教人士要来访问,但因临时租不到更多的巴士而无法成行。
更厉害的是在这么短的时间内找到第一批多达1470人的联署函件!
如果这些攻势用在对付高教部和单元政策上,实是全民之福。
可惜...可惜...
注:如果这一系列的动员策划都没有叶新田的份,那么华教人士的自动自发动员程度是了不起的,不过,用不对地方也是可惜...可惜...
欢迎阅读:
团结、批评、团结
毫不留情的内耗
新纪元学院风波可友好解决
Friday, October 3, 2008
中庸之道救马华?
文:赖康辉
即 将攻打马华副总会长的廖中莱于9月24日在本版专栏撰文〈中庸政治:马华养生之道〉。究竟何谓中庸呢?“中庸”的概念源自春秋战国。在中国古代春秋战国时 期,由于中原分裂成多国且尚未被统一,赋予众人思想大量的自由,因而产生了诸家百子,百家争鸣的现象。当时有兵家、法家、纵横家、儒家等。
今天我们的当政者最喜欢用的经典书籍就是源自儒家的四书五经,四书是指《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》;而五经是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》和《春秋》。“中庸”的概念和哲学思想在四书五经中都有很多的解释。
谈到“中庸”,就必须追溯到儒家。历史上,儒家思想的鼻祖是孔子,而孔子也第一位提到中庸的人。随后,与孔子并列的儒家就是曾子、子思和孟子。
近年来,马华政治人物爱谈儒家思想的“中庸之道”,言比称本身拥有“中庸是治国之道”的信念。
儒家孔子中庸思想的核心其实就是“仁”,仁的意思是“爱人”。仁之所爱的就是“亲人”,但也包括了“众人”。孔子强调要“行仁于天下”,也包括了“夷狄”(中国古时候称华夏族以外的东北民族)。换句话说,中庸之道的根本要求就是指统治者必须考虑到民众的利益与需要。
让 儒家学者感到可笑的是,国内高谈儒家与中庸之道的政客却无法做到真正的“中庸之道”。他们强调本身中庸(该中庸的诠释并不符合孔孟的概念)但却又不懂得仁 爱。在内安法令课题上,由于民众大力反对内安法令,他们才“选择性”兼双重标准的呼吁检讨或废除内安法。须知内安法令的无审讯扣留剥夺了扣留者的自由,也 剥夺了夫妻、父母孩子的天伦之乐!在我国过路费和汽油价格大幅度调高的时候,人民的生活压力加剧,身为当政者的他们却选择噤声。试问,这是中庸或仁爱的表 现吗?
中庸之道的主要内容其实并非现代人所普遍理解的中立、平庸、循序渐进,更不是什么中医西医之说。中庸之道的主旨在于修养人性,其中包括学习的方式:博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
一 些当政者不只做不到博学、审问、慎思,既是不懂得如何管理国家,也不懂得如何明辨是非和切切实实地去实践,他们倒只会大言不惭、鱼目混珠地胡扯“中庸”之 道。我国有多少的是非黑白重大事件:司法公正、蒙古女郎谋杀案件、警察暴力等,通通皆被扫进地毯下,可曾有当政者或高官显要继续审问和明辨吗?或许只有那 么一位的前首相署部长再益吧!
最后,愿以《中庸》的第一章——“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”赠予台面上的政治人物。这句话指的就是“人的天性是善良的,人应自我教育,按照人的善良天性办事情”。
简单来说,就是政治人物不要以为自己在一人独处的情况下,别人看不到自己的行为、听不见自己的言语,自己就无需进行内心的自我反省、自我约束和自我监督。回到原点,当政者应当发挥中庸仁爱之德,少点不着边际的胡扯,多一点踏实的反省,好好爱民吧!