Thursday, April 24, 2008

韩国室友回韩国了

首长照片中最中间那位是我9个月里面的同房室友。

我们一家人(住在学运之家的人)都叫他做Yoan。他的全名是Kim Yo-an。

他是在去年8月搬来学运之家住的,他是韩国大学生,来自韩国第五大城市光州。光州人的思想都相当进步的。毕竟光州曾经有过轰轰烈烈的民主化运动,可说得上是韩国的民主先锋城市。

Yoan是通过光州基金会来马实习的。该基金会提供实习生在人权组织或民间进步组织中实习。

Yoan就是在EMPOWER中实习。他的英文还很棒的呢!他很爱看书,看很多书呢!他最厉害就是弹吉他。他能够弹得一手好吉他!

今年4月19日,他回韩国了。回国前,我们替他践行。大家在学运之家里吃火锅。有图为证。他说2010年会再来马来西亚,到时他要看到马来西亚更民主噢!

国阵女性参政阻力更大

women leader forum scah 240408 chew mei fun在大选中蝉联失败的周美芬(右图)认为,比起其他国家,大马的性别平权发展相当乐观。她说:“尤其是华裔妇女,已越来越有表现和开放。不过政党和社团里面,尤其是国阵成员党,还存在著许多限制女性参政和发挥的不良作业。”

她表示比起组织还欠完善的民主行动党和人民公正党,马华和国阵成员党的女性参政得面对更大的阻力。

“一名国阵成员党的女性,要打入中央得面对更大的挑战。她不仅得具备代表性、学识和资历,还得获得区部的支持才能进入中央。而且既使马华党员有40%是妇女,并不代表可以要求中央代表必须有40%是女性。”

当民主行动党和人民公正党成立支部和大事扩张后,必然会面对同样的问题。不仅政党如此,许多血缘性的社团组织的妇女,是因为丈夫加入社团才随著加入,这样的结构一旦不改,女性就很难有真正的代表权。

除此之外,周美芬也表示,政党内设妇女组固然可鼓励女性参政,可是它也是导致女性自我设限的因素

“例如马华公会党章里虽然没写明女性不能当总会长,但有了妇女组,女性党员就想当然的只能在妇女组活跃,导致女性自我设限。”

“我认为应该只视妇女组为一个参政平台,当有一天女性有自信可以和男性竞争时,就应该解散妇女组。马华的组织中,妇女组和马青在马华之下,是家长式的结构。为甚么男人超过了45岁就能脱离马青进马华,而女性到老死了,还是留在妇女组?


记:
我终于看到周美芬最有point的地方。她说得好,句句精辟,我还是要给她肯定。周美芬啊!周美芬!无官一身轻,说话更有point了。期盼她无惧党鞭,继续提供民间更好的论述。

Wednesday, April 23, 2008

鲁斯旦沙尼逝世

rustam sani 190807前人民党署理主席兼著名政治评论员鲁斯旦沙尼(Rustam Sani,左图)今早3点于其位于鹅唛的主家不幸骤逝,享年63岁。

详情请阅读《当今大马》《独立新闻在线》

推荐大家出席这个星期六下午3点,于雪兰莪州图书馆推介来两本新书即《失败的国家?一名马来西亚民族主义者的忧虑》(Failed Nation? Concerns of A Malaysian Nationalist)以及《马来左派的社会缘由》( Social Roots of the Malay Left)。这两本新书的推介人是人民公正党实权领袖安华。

鲁斯旦沙尼的部落格是http://www.suara-rustam.blogspot.com/

Monday, April 21, 2008

回教国最可怕?

二零零八年四月二十日 下午二时三十八分

不晓得是否出自有意(或无意?),某些报章经常突出高层领袖“称赞”华社的话。遗憾的是,这些未经分析的言论背后,可能存在荼毒思想的议程。

信手拈来就有某些报章突出“新势力崛起,华人左右国家政局”的言论。然而,事实上我国政局真的是如此吗?这句话,对华社可能很受用,听在马来社群的耳里则又是另一番滋味。是否别有用意,读者自然心中有数。

其 实,新崛起势力和左右国家政局的不是华人,更非任何单一民族。新崛起的势力是人民,左右国家政局的是施政者的政策。我们需知道,凡是那里有压迫,那里就有 反抗;如果制度有缺陷,改革就会不断出现。我国当权者以恶法箝制人民的言论、结社和集会自由多时,更实施只利于一小撮人士的不透明经济政策,最终导致人民 生活压抑和困苦,当权者兵败如山是迟早的事情而已。

可惜,有的人仍不知悔改,不但不提升本身的政治素质,反而不断使用低三滥四的无素质政治口号。这些政客最终将被唾弃或遗臭万年。

某些在选战中幸存的马华议员频频向行动党和回教党开炮,左右开弓,指责行动党出卖华社,助回教党建立回教国。话说回头,马华领袖所描述的回教国到底是怎样的呢?有着什么样的内容呢?

我们都知道,有素质的辩论是针对内容和政策。但是在回教国的课题上,我从来不见任何实质的内容。马华领袖所认为的回教党“回教国”究竟是有什么内容的呢?是不是好像吉兰丹的制度呢?马华领袖应该进一步阐明,他们口口声声不要的“回教国”有些什么内容?

这些人口中的回教国,是否只存在“华裔不获准养猪、卖猪肉、吃猪肉、卖酒、喝酒”的图象(或想象!)?若仅是如此,岂非自刮嘴巴?难道他们都不知道,吉兰丹州华裔一直以来还不是“猪照养、猪肉照卖照吃、酒类照卖照喝”吗?

他们的理由还包括:回教国禁止再开多些赌场?但难道真要我国再开多些赌场,鼓励赌风吗?

再来是惧怕回教断肢法?究竟由回教党执政多年的丹州有无实施断肢法。如果天下本无事,这些人内心深处到底在惧怕什么?

《回教国,我们怕什么?》一书(雪兰莪:文运企业出版,1999年)指出,回教党在很久以前所指的回教国是一个让每个人都获得公平对待的国家。原来是害怕公平社会的降临?

持平而论,回教国这概念从不曾被厘清过,媒体只是从某些政客的口水捕风捉影。事实上,回教国并没有在可兰经内被提起,更不在回教教义内。

相较于回教国经常被妖魔化,所谓的世俗国内容也极为空洞。难道世俗国就代表歌舞升平、夜不闭户的繁荣盛世吗?世上百姓生活在水深火热之中的世俗国俯拾即是。——说到底,最可怕的不是世俗国,也非回教国,而是资讯封闭、恶法遍布的“口号治国”啊!


http://www.kwongwah.com.my/news/2008/04/20/9.html

关于“反跳槽法”的反思

柯嘉逊在其文章中指出,目前提出和赞成立法反跳槽的政党(行动党、巫统和回教党)都是为了保护本身政党的议席,而且他们都曾遭遇到本身的议员跳槽。

他进一步指出,在现实生活中,我们不能为与基本自由起冲突的模糊性道德立法。

Malaik Imtiaz Sarwar’s (24.3.08) 认为这样的反跳槽法律将违反基本自由,即结社自由,联邦宪法第10条( 1 )。

更为根本的是,宪法中并没有限制候选人参选,以政党或政治团体成员。候选人签署提名表格,作为个人而不是作为代表各自政党。这就是为什么我们能够作为独立候选人。

文中有提到更多的概念,全文请按此阅读。

你怎么认为呢?

Thursday, April 17, 2008

严重闪电水灾

吉隆坡于4月17日4时左右发生严重闪电水灾。




Friday, April 11, 2008

何国忠,又在讲鸟话!

今天新闻,副高等教育部长何国忠认为,新纪元学院许多课程尚未达到马来西亚学术鉴定机构(Malaysia Qualification Agency)的最高认证是该院升格为大学的阻力之一,而且升格为大学并不是一触即成的事。何国忠也再次建议新纪元学院和柔佛士姑来南方学院合并,以利申办大学的成效。

他妈的!何国忠又在讲鸟话!
何国忠先讲
新纪元学院许多课程尚未达到马来西亚学术鉴定机构(Malaysia Qualification Agency)的最高认证,接着又提出新纪元学院和柔佛士姑来南方学院合并以利申办大学的成效。

试问这个建议跟那个阻力有什么关系?合并了是不是可以马上批准这两所学院成为大学?如果合并后却不可以成为大学,那么我国岂不是少掉一所母语教育高等学府?何国忠担当得起这个历史罪名吗?何国忠是不是想成为历史罪人?合并两所学院后却没有肯定的答案能够变成大学岂不是变相的消灭母语教育高等学府?何国忠胆敢如此建议,居心何在?

何国忠一上位就马上变得奸诈狡猾,学政客打官腔,却不正面解决问题,实在令人摇头叹息。

还是
新纪元学院院长柯嘉逊驳斥得好。

他说:“你看宏愿开放大学开办时,什么都没有,也取得办大学的准证。新纪元学院有十年办学记录,我不认为我们符合不了开办大学的要求。”


他也说,既然阿都拉巴达威政府谈改革,应尽快发出准证给民办的新纪元学院升格大学。他以独立前存在的南洋大学为例,强调华社在五十年前有能力开办大学,现在也可以。


何国忠,若无能力影响高教部的决策就诚实说出来,别再装好像很有权力般。若你是自认有决策权的话,请马上处理新纪元升格大学的申请。


切记,别出卖人民受教育的权利。

Wednesday, April 9, 2008

种族宗教从来不是问题

二零零八年四月八日 下午二时十八分

文:赖康辉


最近多个国家前后发生政权轮替,并带来了新的气息和进步元素。


先是澳洲工党领袖陆克文领导工党击败自1996年执政由霍华德领导的自由党-国家党联盟。陆克文更在2月间代表政府向议会动议,对澳洲过去实行白澳政策给原住民带来的伤害正式道歉。该项动议获得议会一致通过,澳洲历史也掀开了新篇章。


我国也在3月8日发生政治海啸,半数人民放弃种族路线以及选择了多元路线,在野党夺下5个州属政权。在野党不但在雪州率先推出免费首20立方米的水以提升小家庭的基本人权的政策,更把霹州新村地契转为永久地契以保障居民的居住权。

接着在台湾,总统陈水扁的腐败导致谢长廷和民进党的败选,国民党重新上台执政。


目 前,津巴布韦共和国总统罗伯·穆加贝(Robert Mugabe)也在选举中面对到由在野党领袖茨万杰拉伊领导的民主变革运动的冲击。穆加贝曾动用军警部队血腥镇压反对党和劳工组织。在穆加贝的统治下,津 巴布韦通膨率超过15万%(官方数据达2万5千%),失业率高达80%,国内的私有企业控制了全国80%的天然资源(煤、铁、铭和石棉),而讽刺的是普通 老百姓必须花上1千5百万纸币才能买到一个汉堡。因此,穆加贝在选举中丧失过半的选票并不出奇。


在选举时或平时,某些人总以为非我族类,其 心必异,盲目地认为只有本族人才可能为本身族群争取权益。然而,事实和历史证明这是错的。穆加贝是黑人,但是却曾经血腥镇压本国国民。穆加贝的国家是非洲 主要粮食出口国,然而他的人民却要面对贫穷与失业。穆加贝每年为本身举办奢华的生日庆祝,然而讽刺的是他的国民却依赖他国的粮食援助。


国内某些华裔常在缺乏资讯下指责回教党,更对它退避三舍,然而回教党霹雳州务大臣却成功把新村地契转为永久地契。


我们必须了解,人民或群体受压迫时,从来就不是因为肤色或宗教,而是为了背后的利益或资源。就如黑人总统穆加贝在强制没收白人土地时并非为了黑人的权益,而是为了其利益和榨取资源。他所管理的国家的黑人并没有因为没收了白人的土地而变得有尊严或有工作做。


50年了,我们应该放弃种族主义的思维了,我们也应该去了解各宗教的内涵和历史。我们更应该打破思考的盲点,努力去洞察种族主义或宗教口号的背后动机。人民要独立思考,科学求证,更应该要相信自己能当家作主,并敢去维护所有人的尊严与权利,不分男女老少、种族宗教。


http://www.kwongwah.com.my/news/2008/04/08/14.html

我几时开始写部落格(博客)?

说起部落格(博客),我可以算是最早写部落格的学运人物了(全靠学运战友王慧仪介绍大红花)。


很吃惊是吗?哈,真的假不了!当时我早就在写着部落格,只是当时我根本不知道那叫“部落格”,我还以为那是网络日记或网络专栏。话说回来,我的文章有所进步,就是拜那时所赐。不过那时的我还是写相当多风花雪月或感情的事啦!


我翻回过去的记录一看,原来我第一篇张贴在部落格的文章竟是“我的自述”,张贴日期是“Sat May 15, 2004 2:00 pm”。我还懂得放相片进相簿呢!第一张相片的张贴日期是,该照片是“Semai原住民交朋友”。


后来,我和战友万腾在担任学运高职时正头疼如何扩大宣传。我们便在网上搜寻最简单上传资讯的自制网站。结果我们找到了一个叫“blogspot”的东西。我们还上传了第一篇文章做实验呢!当然,后来我们的成果并没被采用啦!我上传了第一篇文章后,就暂时没使用该部落格了(当时我并不知道blogspot是部落格,嘿嘿)。咦,对了。该文章的张贴日期是“Sunday, September 18, 2005”。


今天,部落格/博客已经是非常流行了。那也好!当权者要封锁资讯并不容易了。大家还可以通过该玩意锻炼自己的看家本领呢!


Thursday, April 3, 2008

捍卫登州国阵议员选择,赛胡先:皇宫必须解释

赛胡先阿里(Syed Husin Ali)果然值得我钦佩。他敢对皇宫谏言,也敢表达立场。他多年来的坚持和所付出的代价,是值得钦佩的,他有资格被堪称为马来西亚伟大的政治家。至少,我敢如此称呼他。(安华应该也相当佩服他吧!:P)

详情请阅读:http://www.merdekareview.com/news.php?n=6349

大意如下:

人民公正党率先表态,捍卫登州国阵大多数议员的选择;该党署理主席赛胡先阿里(Syed Husin Ali)说,皇宫应该尊重人民和大多数州议员的声音,不应驳回大多数议员所推荐的人选。

赛 胡先阿里(左图)今日特别发表文告,点评登嘉楼州的州务大臣争议。他说“我认为,根据民主,人民和大多数中选州议员的声音应该得到尊重,无论是谁或是哪一 个政党取得相关大多数(支持)。除非有很强的理由,以致完全无法接纳一个大多数州议员推荐的人选,皇宫理应不该阻挡。”

他补充,所谓“很强的理由”包括涉及州务大臣的个人操守问题,如道德和贪污,又或者一旦相关人选被委任,即会为州属和人民带来恶果。他认为,登嘉楼州皇宫必须解释,为何它另作决定,以缓和局势。

登嘉楼州苏丹米占再纳阿比丁(Sultan Mizan Zainal Abidin)拒绝巫统提呈的州务大臣大选,转而遴选另一名巫统州议员阿末赛益(Ahmad Said)出任州务大臣。

Tuesday, April 1, 2008

不是很准的心理测验

该心理测验指我是第一类型的人,一位完美主义者。是吗?怎么我不是很觉得?我只是比普通人的理想大了一点。你们来评,看我是不是好像以下所说的?怎么会是呢!

你是典型的完美主義者。你事事追求完美,很少講出稱讚的說話,很多時會對自己或是對身邊的人批評。因為你對自己的有很高的標準,給自己很大壓力,很少放鬆自己去盡情的玩、開心的笑。

主要特徵:
  • 內心的正確標準變成嚴格的自我要求,不斷產生自責的思想。。
  • 只接受和做正确的事情。
  • 在自身的高層道德和倫理觀念上擁有堅定的信念。要求自己做芸芸眾生中少數的能做正確事情的人。
  • 對於那些不符合正確標準的需要置之不理。
  • 在思想上把自己同他人比較:「我比他們強還是差?」同時很在意他人的批評
  • 做決定時猶豫不決,害怕做出錯誤的決定。
  • 在家裡,會事事操心;出到外面,會盡情玩樂。
  • 有時會變成事後諸葛,在事情發生後,意識到潛在的完美可能,「想想看原本應該是多麼完美。」而感到失落。
代表人物:柏拉圖甘地戈爾



九型人格分析
第三型成就者、事業型、成就型、實踐型
15%
第九型和平型、和平者、和諧型、維持和諧者
14%
第七型快樂主義型、豐富型、活躍型、創造可能者、享樂型
13%
第八型領袖型、能力型、挑戰者、保護者、權威型
12%
第二型助人者、全愛型、助人型、成就他人者、博愛型
12%
第六型忠誠型、忠誠型、尋找安全者、謹慎型
11%
第四型藝術型、浪漫者、自我型、憑感覺者
10%
第一型完美主義者、完美型、改革者、改進型、秩序大使
9%
第五型智慧型、觀察者、思想型、理性分析者、思考型
3%

胜利之后,从改革出发

二零零八年三月三十一日 下午二时五分


人民阵线(反对党)在第12届全国大选中成功粉碎国阵的2/3席位后,巫统的霸权也已成功被削弱。


有的人很伤心,有的人很高兴,有的人在顾虑,也有的人在茫然。然而,我们千万要记得我国的恶法还未被废除,民主制度也有待重整。


无 可否认,我国目前的选举制度仍存缺陷的,亟待修补。即使在野党能够在这次的选举大有斩获,也并不代表选举制度完全公平,选绩亮眼的在野党须切记。我国选举 制度是单一选区制,这种制度可以由于选区划分和议席分配而产生戏剧性的结果,让每个人的选票无法等值。同时,也鼓励议员们当“政治青蛙”(在这种制度下, 民代跳槽是合法的)。


我们必须从根本着手解决问题。无论是在野党也好,国阵也罢,都须提案修改成比例代表制,以让每人的选票等值,也保证胜者皆以相同数量的选票脱颖而出。此外,非政府组织亦曾提议“首相直选”。


此外,在野党若希望国家有更好的未来,确保国人的政治权利都平等自由,就必须趁胜追击,未来在国会中动议检讨不合时宜的法令。在此良性竞争下,国阵更可以先发制人,赶在在野党之前提出同样的动议,体现进步的改革动作。


芸 芸法令之中,《1960年内部安全法令》和《1971年大专法令》是备受争议的恶法,严重侵害了宪赋权利,更钳制了人民的言论、集会和结社的自由; 《1984年印刷机与出版法令》、《1948年煽动法令》和《1972年官方机密法令》则严重吓阻言论自由,让办报者、媒体机构等如惊弓之鸟,如履薄冰; 《1967年警察法令》则限制了集会自由;《1966年社团法令》和《1959年工会法令》则限制工会、政党等的成立,威胁结社自由。


此 外,国人宪赋权利也受到《1958年公共秩序(维持)法令》、《1959年罪案防范法令》、1969年紧急状态(公共秩序与罪案防范)法令》、《1970 年紧急状态(必需权力)法令》、《1975年必需(保安案件)条例》、《1985年危险毒品法令》和《1933年限制拘留法令》相当程度的侵蚀。


为让恢复国人基本权利,以上所提及的法令都须被严肃检讨。人民阵线必须站稳脚步,把不健全的制度改革到底,才能不负所托。在选举中失利的一方也须励精图治,始能挽回民心。切记,民意如水,水能载舟,亦可覆舟。


http://www.kwongwah.com.my/news/2008/03/31/17.html