他补充道:“我们现在推出更透明与明确的新政策。所有关于种族、语文、教育的课题可以被克服,这是我们所谈论的。”
他提醒,如果巫统的制度依旧存在,任何马华公会对安华的攻击是不会带来改变的。
(http://www.merdekareview.com/news.php?n=6017)
日期/Apr 25, 2007
在1987年调派不谙华文教师出任华小高职事件中,备受争议的教育部长安华依布拉欣今日正式承认,自己过去在“巫统制度框架”里办事,把“打压华教”根源追溯到巫统制度底下的产物。他承认当时政策执行时可能出现违背目标的偏差个案,并表示不会捍卫自己过去的所有作为。
安华在记者会上也解释“当年”与“当下”马来社会的迥异,并娓娓道来自己在大学时期的观察所得。他说,语言的问题在1930年代已经开始被讨论,并形容1950年代的讨论变得强烈(kencang),并在1960年代变得炽热(hangat)。
他叙述自己活跃于学生运动的1960、70年代,马来人圈子的辩论都围绕在“扶助华小会威胁马来学校、继而导致马来学校落后”的焦虑。但是他提醒,目前已经是2007年,华团、民主行动党,非但没有质疑,更都已接受了“马来文为国语”的地位,因此“扶助华小会威胁马来学校”的问题并不存在。
记者也质疑安华“华文经济价值提升、因此支持华教”的论述,并认为捍卫母语教育本该出自捍卫基本人权的立场,否则经济价值尚不如华文的淡米尔文,便不受落。
安华澄清,自己也捍卫淡米尔文源流教育,并表示这是出自于对基本人权的尊重。他解释,他之所以不断以“华文在世界地位提升”来论述自己支持华教的理由,旨在点出“世界已经改变了”,而巫统领袖却停留在旧有的思想,以为支持华教会引起马来社会的反弹,故继续打压华教。
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