作者：余福祺
......公正党在去年308大选之前是所有马来西亚政党当中，最有论述架势的政党。当时安华提出了以《人民主权》（Ketuanan Rakyat）来替代巫统的马来主权（Ketuanan Melayu）；以不分种族、宗教扶贫的《新经济议程》（New Economic Agenda）来取代巫统独惠国阵朋党的新经济政策（New Economic Policy）。
夹着非巫裔选民以及城镇地区中下层巫裔对巫统贪腐文化以及金钱政治的高度不满，公正党意外的以这两个初具轮廓、仍未见其实质全貌的政治论述吸纳了大量的中间选民游离票源，在308大选中大有斩获，一举从国会蚊子党一跃成为国会最大反对党......
宣布反击国阵3R宣传攻势
无论如何，在 政治论述从缺、跳槽变天谣言满街飞大半年后，欣闻安华在日前于公正党全国国州领导层干部的讨论会议上又尝试重新提出新的论述，要求该党领袖引领人民走出巫 统向马来社群发动的3R宣传攻势，避免马来民族重新退回狭隘、落伍与封建的思维，让巫统分而治之的伎俩得逞。
用汉惹拔事迹撼动愚忠和盲从
安 华所指的巫统3R宣传策略是——Race（种族）、Religion（宗教）与Royalty（皇室）。而安华提出化解当前最棘手、来自巫统对该党的叛君 污蔑（属于巫统的Royalty策略范畴）的论述，主要是以形象中庸、英明、广为马来社会传颂的马六甲王朝宰相敦霹雳（Tun Perak）敢于违抗马六甲苏丹下令杀死汉都亚（Hang Tuah）旨意的典故为“抗君”的楷模，来反驳巫统的宣传攻势，而非以更具正义感、义气和血性，却也拥有更浓厚叛君色彩的汉惹拔（Hang Jebat）来唤醒大家避免落入愚忠和盲从的迷失。
在《汉都亚传奇》（Hikayat Hang Tuah）中，虽然汉惹拔和敦霹雳都同样同情汉都亚的遭遇而做出叛君的行为，可是，故事的结局却是敦霹雳与汉都亚最终站在同一阵线保卫马六甲苏丹，汉都亚更因为“成功歼灭”欲对马六甲苏丹不利的汉惹拔而获得苏丹的赦免和嘉奖。
因此在引用“抗君”楷模的选择上，安华选用敦霹雳是较符合“马来正史”的，换句话说，也更政治正确和更能让马来平民接受的。巫统的宣传机器不太可能敢于作出任何玷污顿霹雳在马来群众心目中地位的攻势。
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